مقالات التجمع

مؤخراً، ضجت مواقع التواصل الاجتماعي ومعها الجرائد والمجلات بخبر ترشح أميركي – سوري إلى مجلس الشعب في سورية واسمه “هنري حمرة” ممثلاً عن دمشق. كان سبب كل هذا الضجيج فقط لأنه أول يهودي يترشح لمجلس الشعب منذ عام 1947. وهو في الوقت ذاته ابن آخر حاخام (يوسف حمرة) كان قد غادر سورية عام 1992. وانتشر […]

  تشكّل في 5 تشرين الأول/ أكتوبر أول برلمان بعد سقوط النظام الأسد، في “انتخابات” جرى التسويق لها باعتبارها “الانتخابات الحرّة الأولى منذ 6 عقود”، على الرغم من أنَّ الانتخابات البرلمانيّة التي كانت تجري سابقًا كانت بطريقة الانتخاب المباشر، اختارت السلطة هذه المرة أنْ “تنتخب هيئات مناطقية شكّلتها لجنة عليا عيّن الرئيس السوري المؤقت أحمد

  انقسام كبير تشهده الجالية السورية في الولايات المتحدة من بعد زيارة رئيس سلطة الامر الواقع (السلطة الانتقالية) ، أحمد الشرع، إلى الولايات المتحدة. فقد خرجت المظاهرات المؤيدة للزيارة والأخرى المعارضة لها في نيويورك أمام مقر الأمم المتحدة. وشهدت هذه المظاهرات شحناً شعبياً وصل بالبعض إلى ما يسمى بالتحقير الرمزي (symbolic degradation) أو خطاب الإقصاء

“إن أهم سبب هو أن الدول عقدت العزم على النمو، ولذلك فإن المشاركة في هذه العملية هي السبيل الوحيد الذي يتيح لنا فرصة توجيه هذا النمو على أفضل أسس تخدم مصالحنا” لجنة الشؤون الخارجية في الولايات المتحدة “تقرير عن السياسة الخارجية وبرنامج الأمن المتبادل” 1957.   بتنا نسمع مؤخراً الكثير من المقارنات التي تتحدث عن

“إن المساعدات الخارجية هي أسلوب تحافظ بواسطته الولايات المتحدة على مركز النفوذ والهيمنة في أنحاء العالم، وتدعم عدداً كبيراً من البلاد التي كان لا بد أن تنهار أو تنتقل إلى الكتلة الشيوعية“ من خطاب رئيس الولايات المتحدة جون ف.كينيدي أمام النادي الاقتصادي في نيويورك 1962. تعتبر المساعدات الخارجية الأميركية، بنوعيها الاقتصادي والعسكري، إحدى وسائل السيطرة

يقول “نيكولاس بولانتزاس” في كتابه “السلطة السياسية والطبقات الاجتماعية” أن جهاز الدولة البورجوازية، على الصعيد السياسي، لا يقف أمام المواطنين على اعتبارهم مواطنين متساويين في الحقوق والواجبات كما ينص القانون، بل على اعتبارهم ذوات من المحتمل أن تمارس السياسة وقد تسعى لتغيير الوضع القائم. هذا على عكس مهمتها كدولة بورجوازية هدفها الحفاظ على الوضع القائم

اسهام في مشكل الأقليات – نايف سلّوم ينطرح مشكل الأقليات القومية، الإثنية والدينية عندما يتعرقل مشروع بناء الأمة أو مشروع بناء الأغلبية الاجتماعية السياسية الأوضاع الإمبريالية هي المسؤول الأساسي عن هذه العرقلة وهذا الانسداد في الأفق التاريخي الاجتماعي، بالتالي الطائفية ليست صفة جوهرية للثقافة الدينية، إنما هي استغلال التنوع الثقافي والقومي من قبل نظام سياسي

مقال للصحفية السورية عبير ناعسة تم نشره في الصحافة التركية، عن الإقالات التعسفية من الوظائف الحاصلة حالياً في سوريا: ننشر الترجمة هنا: ذهبت لينا حريب (اسم مستعار)، المهندسة البحرية، إلى موقع عملها في ميناء اللاذقية كالمعتاد، لكن وعند انتهاء الدوام أخبروها مع 500 موظف آخر أن “لا تأتوا بعد الآن”. “بدأت رحلة المجهول” تقول لينا،

صدر مؤخرًا بيان موجّه إلى المجتمع الدولي باسم “ممثلي الطائفة العلوية في سوريا”، يطالب بتدخل خارجي لحمايتهم، وصولًا إلى استفتاء لتقرير المصير وحكم ذاتي. وبعيدًا عن فحص التفاصيل القانونية أو الوقائع الميدانية، فإن المشكلة الكبرى تكمن في منطق هذا البيان نفسه، وفيما يمثله من إعادة إنتاج خطيرة لنهج النظام السوري الذي يدّعي معارضته. من منحكم

بعد فوز دونالد ترامب مجددًا ووصوله إلى البيت الأبيض في يناير 2025، بدا أن صفحة جديدة تُفتح مع أنقرة. لكن ذاكرة السنوات السابقة لا تُمحى بسهولة. ففي فترته الأولى، كانت علاقة إدارة ترامب بحكومة العدالة والتنمية، بقيادة رجب طيب أردوغان، حافلة بالتناقضات. من أزمة القس الأمريكي أندرو برانسون، إلى العقوبات المفروضة على خلفية صفقة صواريخ